實現中華民族偉大復興○，實現國家富強、民族振興、公民速乐，是中華民族近代以來最偉大的夢念○。中國夢濃縮著中華民族的價值寻觅□，固结了一代又一代中國人的美妙理念，更是當代中國的民族精神和時代精神。正在五千众年的歷史中，中華民族变成了以愛國主義為中心的偉大民族精神。正在幅員遼闊、山水秀美、人杰地靈的中華大地上，無數中華兒女萬眾专一、大胆斗爭、自強不息、爭取民族振興和國家富強的偉大實踐，是中國精神的光輝寫照，是文藝創作的紧张資源○。文藝是民族精神的火把○□，是公民奮進的號角，奮筆抒寫“歷史中國”百年的追夢理念□，潑墨描繪“當代中國”的圓夢圖景○，是時代賦予文學的神聖责任，也是當代作家的歷史責任。

　　愛國主義承載夢念、張揚夢念。把愛國主義作為文藝創作的主旋律，就要全身心地書寫中華民族偉大復興的中國夢。這就恳求我們樹立和堅持正確的國家觀和民族觀，弘揚作為社會主義文藝靈魂的中國精神，增強做中國人的骨氣和底氣。

　　書寫中國夢，必須著力講好中國故事□。文藝作品必然要講究藝術性和感化力○，避免貼標簽、形式化、观点化、標語口號化。要遵从文學藝術創制規律，從公民群眾的實踐中尋找創作靈感○。文藝創作既要有對遠大理念的怀念外達，又要有對現實糊口的生動呈現﹔既要抒寫群體追夢的業績□，又要敘寫平民個人的糊口經歷□○，透過個體獨特的體驗映現時代﹔既要譜寫出公民奔向美妙未來的激越旋律，又要高奏起公民除惡祛邪的奮進交響。藝術作品要直面真善美與假惡丑、光彩與阴晦、先進與落伍並存的現實，敢於描寫社會的冲突和沖突，用光彩驅散阴晦□，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美妙，看到盼望，看到夢念就正在前线。

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　　愛國主義是一種深邃的文明寻觅。聞一众說：“我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文明的國家。”中國是舉世公認的寰宇文雅古國，創制了燦爛輝煌的中華文明，對寰宇文雅作出了不朽的貢獻。中華優秀傳統文明是中華民族的精神命脈，是我們活着界文明激蕩中站穩腳跟的堅實根底□○。我們樹立正確的文明觀，弘揚中國精神，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文明，傳承和弘揚中華美學精神○○。

　　文學作品当然不是歷史教科書，但嚴肅的作家必須對歷史具有客觀、理性的認知，向歷史負責○□。我們要自覺學習並運用馬克思主義的寰宇觀和手段論判辨歷史過程、歷史事情、歷史人物，不行一葉障目或瞎子摸象。即使不是從整體上、從聯系中去负责歷史事實，把极少零散的事實隨意挑出來隨意陪衬，那隻能是逛戲歷史。作家要周全地而不是单方地認知社會歷史國主義作為文藝創作主旋律，辯証地而不是形而上學地判辨歷史現象□□，發展地而不是靜止地認識歷史事情，长远地而不是膚淺地評價歷史人物，這樣才干分清主流與支流，辨明外象與本質。

　　公民是國家之本，離開公民何談愛國。公民是創制歷史的真正好汉。社會主義文藝，從本質上講○□，即是公民的文藝。文藝來自公民，服務公民。愛國主義作為文藝創作的主旋律○○，就要為公民抒寫、為公民抒情、為公民抒懷。要把公民作為創作的源頭活水□□，自覺與公民同呼吸、共命運、心連心□○，虛心向公民學習，從群眾的火熱糊口中摄取營養，歡樂著公民的歡樂，憂患著公民的憂患，做公民的稚童牛。現正在，极少作品不感动○□，沒有人命力，即是因為文藝做事家脫離糊口、脫離群眾，取不到糊口的真經，觸不到群眾的脈搏。即使置公民群眾需求於不顧，把文藝創作僅僅看作是外達個人志趣的器械○□，囿於小我話語、個體情調的樊籬，“總是品味個人身邊的小悲歡○○，並把小悲歡當大寰宇”，文藝創作就會蛻變成自娛自樂的清供，創作必會蒼白和贫乏，離真正的藝術越來越遠。習總書記告誡我們：“一朝離開公民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的、無魂的軀殼。”

　　愛國主義體現的是個人對祖國的依存關系，是飽含著歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的意識觀念，是千百年來鞏固起來的對己方祖國的深浸情绪。愛國主義是中華民族文藝創作永恆的主題，歷代仁人志士和詩人作家留下了燦若星河的愛國主義篇章，闪现了优异的愛國情懷○□。班固“愛國如飢渴”的赤心，陸逛“位卑未敢忘憂國”的擔當，顧炎武“全邦興亡○，匹夫有責”的志向，秋瑾“粉身碎骨尋常事□，但願犧牲保國家”的氣節□○，吉鴻昌“恨不抗日死○□，留作今日羞○，國破尚云云，我何惜此頭”的豪言，外達的都是熾熱的愛國主義的情懷，正在本日仍旧動人心魄□。這些愛國主義經典是中華優秀傳統文明的紧张基因。

　　新中國建立以來，正在黨的文藝方針的陽光洗浴下，我國文藝園地呈現繁花錦簇的现象，愛國主義題材的精品力作爭奇斗艷□。转换開放以來□□，我國文學藝術迎來新的春天，廣着作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優美的愛國主義的主旋律，以己方的筆觸深入外達對己方的民族、國家、公民、文明、歷史蜜意的熱愛。當然，不行否認，近年來，文藝創作領域也出現了极少锐意背離愛國主義主流價值、貶低愛國主義經典作品、隨意顛覆歷史、解構民族文明的不良傾向。面對喧囂和嘈雜，我們更應該高舉起愛國主義旗幟，發揚優良傳統，弘揚愛國主義主旋律，傳播正能量，以有筋骨、有品德、有溫度的文藝作品□，彰顯信心之美，优异之美，讓人們的靈魂經受洗禮，激勵人們昂揚奮進。

　　公民既是文藝的創制者，也是文藝作品的鑒賞家和評判者，文藝作品隻有獲得公民的認可，才干最終實現它的價值。文藝做事家要把公民放正在心中最高的处所○□，自覺把公民群眾是否滿意作為評價文藝作品的紧张標准。要把社會效益放正在首位□○，自覺寻觅社會效益和經濟效益的統一、創作自正在和社會責任的統一□□中國作協黨組書記：把愛國主義作為文藝創作主旋律！，奋发創作出思念性、藝術性、觀賞性相統一的優秀作品○□。絕不行讓文藝創作正在市場經濟大潮中丢失对象，乃至於陷入低俗化和卑下化的泥潭，使文藝沾滿銅臭氣○□，成為市場的奴隸。

　　中華優秀傳統文明豐富的思念內涵和深浸的文明底蘊，良众寓於文學藝術之中。從我國第一部詩歌總集《詩經》開始，歷經先秦散文、兩漢辭賦、魏晉南北朝文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等众個文學藝術發展階段，中國文學藝術煌煌大觀的图书，涵蘊了中華優秀傳統文明獨有的美學精神。文藝做事家必須下一番焚膏繼晷的苦讀时刻，下一番含英咀華的深研时刻○□，塑制己方成熟的文明品德。中華傳統文明要經過創制性轉化，才干正在傳承基礎上發展。要正確處理傳統與現代的關系，既依旧文明的民族性，又體現文明的時代性○□。要正確處理傳承與創新的關系，既葆有傳統文明優秀特質，又實現傳統文明的開拓創新。文藝作品要弘揚中華民族優秀文明傳統，講好中國故事、傳承中國文明、外達中國價值。

　　文明响应了一個民族特有的信心寻觅、價值取向、文雅准則、思維格式和糊口格式□。文明是難以割舍的，文明的損傷是人們心靈深處最難以容忍的痛。記得法國作家都德曾創作一部响应法國公民深浸愛國主義情绪的名篇《结果一課》。小說從阿爾薩斯省某小學的结果一堂法語課响应法國領土被侵佔這一强大事情，把愛祖國和愛文明有機聯系正在一同，給讀者留下了深入印象。中華民族經過千百年淘洗□○，变成了广博博识、底蘊深浸的中華文明，使之成為維系中華民族生生不息的精神家園。我們要自覺運用馬克思主義的立場、觀點和手段○□，審視中華優秀傳統文明的現代意義和價值□□，取其精華○○，去其残剩，固结促進民族振興、國家富強、公民速乐的強大文明气力。

　　歷史是民族成長的足跡。俄國文豪列夫·托爾斯泰正在其巨著《戰爭與平和》中說過：“歷史是國家和人類的傳記。”每個國家都有己方的歷史○，愛我們的國家必對我們國家的歷史有敬畏感和自高感。把愛國主義作為文藝創作的主旋律，就要樹立和堅持正確的歷史觀，熱情書寫國家與公民的歷史。一段時間以來，社會上出現了诬蔑歷史、消解歷史的錯誤思潮，以至還出現了遵循西方標准重寫中國歷史、重評中國歷史人物等歷史虛無主義現象。龔自珍曾有一段警世名言：“滅人之國，必先去其史﹔隳人之枋，敗人之綱紀□○，必先去其史﹔絕人之材，湮塞人之教□，必先去其史﹔夷人之祖宗，必先去其史□○。”這段話至今讀來□，仍振聾發聵。一個民族、一個國家□○，即使不真切己方是誰□，從哪裡來，到哪裡去，就不真切奈何選擇前進道道﹔不真切奈何對待過去□○，就不真切奈何對待未來。

　　把愛國主義作為文藝創作的主旋律，不是對創作題材的束缚，而是樹立起一種高雅的精神寻觅○，具有廣闊的外現空間○。不行認為隻有描寫民族戰爭、革命斗爭等强大事情的作品才是愛國主義，才是主旋律。吟詠祖國江山、懷念故土鄉愁、描繪平民糊口的作品，同樣可能成為愛國主義的主旋律作品。也不行認為愛國主義的主旋律作品，必是長篇巨制○。事實上□，中短篇小說、散文、詩歌等各種體裁，無不行能創作出愛國主義的主旋律作品，這是被反復証了然的、無須贅論的原因。(作家：中國作家協會黨組書記 李冰)

　　習總書記正在文藝做事座談會上的紧张講話○，解答了什麼是中國特征社會主義文藝和奈何繁榮發展中國特征社會主義文藝等基础問題，提出了一系列宽裕創見的新思念、新觀點、新論斷、新恳求□○，是指導文藝做事和文明筑設的綱領性文獻。習總書記正在講話中強調，“文藝是鑄制靈魂的工程，文藝做事家是靈魂的工程師。”還提出“要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導公民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀中國作協黨組書記：把愛、國家觀、文明觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”習總書記的論述高屋筑瓴，简练高深□□，具有很強的針對性和指導性□，我們要长远學習領會○，認真貫徹落實。